۱۳۹۴ خرداد ۵, سه‌شنبه

کوردستانی گه‌وره، شه‌ڕی براکوژی و رۆژهه‌ڵات ته‌وه‌ری

کوردستانی گه‌وره، شه‌ڕی براکوژی و رۆژهه‌ڵات ته‌وه‌ری
1. زه‌مانێک به هۆی داکشانی حیزبی دێموکرات و کۆمه‌له‌ له زنجیره‌ چیاکانی زاگرۆس به‌ره‌و باشووری کوردستان، ده‌رفه‌تێک بۆ پ ک ک هاته‌ پێش که جێی ئه‌و حیزبانه له چیاکانی قه‌ندیل بگرێته‌وه و ئه‌و شوێنه وه‌ک یه‌کێک له پشتی جه‌بهه‌کانی به‌رخۆدانی خۆی به کار بێنێ. پ ک ک وه‌ک حیزبێکی ئیدئۆلۆژیک له سه‌ر بنه‌مای مارکسیزم- لێنینیزم توانی به که‌ڵک وه‌رگرتن له بیرۆکه‌ی چه‌پ و عه‌له‌ویزمی ناو ریزه‌کانی، هاوپه‌یمانیه‌ک له‌گه‌ڵ رژیم به‌عسی سوریه و کۆماری ئیسلامی پێک بێنێ. هاوپه‌یمانی ئیدئۆلۆگه‌کانی کۆماری ئیسلامی له‌گه‌ڵ بلۆکی چه‌پی جیهان به تایبه‌تی روسیا و چین و سوریه به‌ڵگه و هانده‌رێک بوون بۆ لابردنی کۆسپی سه‌ره‌کی له نێوان پ ک ک و کۆماری ئیسلامی، له لایه‌کی‌تره‌وه له ئه‌گه‌ری نه‌بوونی پ ک ک له‌و شوێنه‌ ( چیاکانی قه‌ندیل)، بوونی هێزی دیکه‌ی دژ به رژیمی ئێران ده‌یتوانی جێی مه‌ترسی بن بۆ کۆماری ئیسلامی. له ساڵه‌کانی هه‌شا و نه‌وه‌دی زایینی کۆماری ئیسلامی به تۆپی دوور هاوێژ و موشه‌ک و فرۆکه و هێلی کۆپته‌ر به‌رده‌وام شوێن و سه‌نگه‌ری پیشمه‌رگه‌کانی دێموکراتی بۆمباران ده‌کرد و یه‌کێک له هۆکاره‌کانی پاشه‌کشه‌ی هه‌نگاو به هه‌نگاوی هێزی پێشمه‌رگه بۆ نێو باشووری کوردستان، ده‌ست پێ راگه‌یشتنی کۆماری ئیسلامی بۆ بنکه و باره‌گاکانی حیزبی دێموکرات بوو. ئێستا که توانایی نیزامی کۆماری ئیسلامی له چاو ٣٠ ساڵ له‌وه‌ پێش پێشڤه‌چووتره و زۆر ساناتر ده‌توانێ چیاکانی قه‌ندیل بخاته ژێر رکێف و کۆنتڕۆڵی خۆی یان لانیکه‌م له ئه‌گه‌ری ده‌ست‌پێکردنی شه‌ڕ، ئه‌و مه‌ڵبه‌نده بخاته نێو ئاڵقه‌ی ئاگره‌وه.
2. زه‌مانێک به درووشمی کوردستانی گه‌وره و وه‌رێخستنی تیڤی ماهواره‌یی، پ ک ک توانی مه‌یلی په‌نگ‌خواردووی لاوانی رۆژهه‌ڵات بۆ لای خۆی رابکێشێ، به‌ڵام ورد ورده روون بۆوه که درووشمی چوارپارچه و کوردستانی گه‌وره له پراکتیکدا، نه‌گوونجاوه، ئه‌گه‌ر کوردستانی گه‌وره و پێکهێنانی ده‌وله‌تی نه‌ته‌وه‌یی له سه‌ر خاکی کوردستان ستراتیژی پ ک ک یه، پێویست نه‌بوو حیزب بۆ پارچه‌کانی دیکه داتاشێ چوونکه یه‌ک وڵات و یه‌ک هێز( گه‌ریلا) بۆ ئیجرای ستراتیژی پێک هێنانی کورستانێکی یه‌کگرتوو و واحید بۆ یه‌ک نه‌ته‌وه‌ مه‌نتقی‌تره. به‌ڵام له عه‌مه‌لدا دیتمان وا باشه هه‌ر به‌ش و پارچه‌ی کوردستان به هه‌ماهه‌نگی له‌گه‌ڵ به‌شه‌کانی دیکه وێڕای ڕیز گرتن له خه‌بات و تێکۆشانی هێزه‌کانی به‌شه‌کانی دیکه ( سیاسه‌تی فه‌رمی حیزبی دێموکرات) بۆ خۆی هه‌وڵ بدات و له‌گه‌ڵ رژیمی زاڵ به سه‌ر پارچه‌ی خۆیدا رووبه‌ڕوو بێته‌وه.
3. درووشم یان حه‌زی '' یه‌ک نه‌ته‌وه یه‌ک وڵات'' ویستێکی ره‌وا و پیرۆزه، به‌ڵام ئه‌وه نه‌تیجه‌ی خه‌باتێکی شه‌وانه‌ رۆژی هاوبه‌ش له بواری سیاسی، فکری، فه‌رهه‌نگی و کردارییه که ده‌بوو/ ده‌بێ هێزه‌کانی هه‌ر چوار پارچه‌ی کوردستان به یه‌که‌وه و هاوئاهه‌نگ به‌رێوه‌ی ببه‌ن. که چی ده‌بینین له عه‌مه‌لدا ئه‌م ویسته زیاتر بۆته درووشم بۆ خه‌ڵک و له راستیدا وته‌ده‌رمانی (گفتار درمانی) سیاسی پێ ده‌کرێ. نموونه زۆرن بۆ سه‌لماندنی هه‌ڵه‌ بوونی ئه‌م فۆرمووله‌. به باوه‌ڕی من شێوه‌ی روانینی به‌شێکی زۆرله تاکه‌کانی نێو کۆمه‌ڵگا و هه‌ندێک له حیزب و رێکخراوه‌کان ( کاتیش بووبێ) یه‌کێک له کۆسپه‌کانی به‌رده‌م هاتنه دی ئه‌م ئاواته‌ن. به جێی ئه‌وه‌ی که ئاوات یان ویستێکی ئاوا گشتی و زڵ ( Macro) له ناکاو و له لایه‌ن یه‌ک هێزی کوردستانه‌وه - به له‌به‌ر چاوگرتنی دۆخی کوردستان و چوار رژیمی دژ به‌م ویسته به بێ پشتیوانییه‌کی نێوده‌وڵه‌تی – د‌‌کرا بۆ ئه‌م ویسته ره‌وا و دێموکراتیکه '' به‌ره‌و پێشچوون له که‌رته‌وه بۆ گشت'' (حرکت از جزء به کل) بکڕێ به بنه‌ما که هه‌ڵسووکه‌وتی پ ک ک به رووی ده‌ره‌وه به پێچه‌وانه بووه و له عه‌مه‌لیشدا، بۆ باکووری کوردستان و رووبه‌رووبوونه‌وه له‌گه‌ڵ رژیمی تورکیا سیاسه‌تێکی ته‌واو جیاوازی هه‌بووه و هه‌یه‌تی.
4. رووداوه‌کانی ئه‌م دوایانه‌ی کوردستان، چ گیان له ده‌ستدانی فه‌ریناز خوسره‌وانی و چ شه‌ڕی نێوان گه‌ریلای پ ک ک و پێشمه‌رگه‌کانی حدکا، به له‌به‌ر چاو گرتنی دۆخی هه‌نووکه‌ و داهاتووی نزیکی رۆژهه‌ڵاتی ناوه‌ڕاست به گشتی و ئێران به تایبه‌تی و دۆسیه‌ی ئه‌تۆمی ئێران و رووداوه‌کانی نێوخۆ و پرس و ئاڵوگۆڕه سیاسییه‌کانی‌ نێو ئێران، درووستی و زه‌رووره‌تی بیرۆکه‌ی '' رۆژهه‌ڵات ته‌وه‌ری'' زیاتر ده‌خاته‌وه بیر و جێی خۆیه‌تی که حیزبه‌کانی دیکه‌ی رۆژهه‌ڵات و رووناکبیران و بیرمه‌ندان و چالاکانی هزری و مه‌یدانی – هاورێ له‌گه‌ڵ حیزبی دێموکراتی کوردستان وه‌ک داهێنه‌ری ئه‌م باسه- له‌سه‌ر رۆژهه‌ڵات مێحوه‌ری بکه‌ونه باس و دیالۆگ و هه‌وڵ بدرێ به ته‌رخان کردنی کاتی زیاتر به‌رنامه‌یه‌کی تۆکمه‌ و هاوبه‌شی نه‌ته‌وه‌یی بۆ کوردستان له ئێران بکرێته ئامانج.
5. ئه‌مرۆکه زیاتر که هه‌موو کاتێک پێویستیمان به پێکهاتنی پێوه‌ندییه‌کی راسته‌وخۆ و دیالیکتیکی له نێوان خه‌ڵکانی رۆژهه‌ڵاتی کوردستان/ رووناکبیر و بیرمه‌ند و بژارده‌/ حیزب و رێکخراوه‌ سیاسییه‌کانه. رووناکبیران و بیریارانی غه‌مخۆری چاره‌نووسی کوردستان نابێ چیتر وه‌ک ته‌ماشاچی بینه‌ری رووداوه‌کان بن و له دووره ره‌خنه بگرن. ئه‌مرۆکه زیاتر له هه‌موو کاتێک جه‌سته‌ی هێزه سیاسییه‌کانی رۆژهه‌ڵات پیویستی به خوێنی تازه‌یه‌ و ئه‌وه‌ش یانی په‌یوه‌ستبوونی لاوانی رووناکبیر و بیرمه‌ندی کورد به ریزه‌کانی حیزبه‌کانی رۆژهه‌لاتی کوردستان.

كاوش - اعتراز در کردستان ، حمایت یا سکوت

۱۳۹۴ اردیبهشت ۳۱, پنجشنبه

سێ گۆشه‌ی ته‌ندرووستی سیاسی

- پێکهێنانی '' نێوان'' ( شکاف و فاصله) له 36 ساڵی رابردوودا به‌هێزترین رێکاری ئیجرائی بۆ رژیمی کۆماری ئیسلامی به دژی دژه‌به‌رانی بووه.
هه‌ربۆیه‌ش یه‌کێتی و یه‌ک‌گرتوویی به‌هێزترین رێکاره به دژی کۆماری ئیسلامی.
- سێ گۆشه‌ی ته‌ندرووستی سیاسی بریتییه له پێوه‌ندییه‌کی راسته‌خۆ و دیالکتیکی له نێوان: خه‌ڵک/ بژارده، رووناک‌بیر و بیرمه‌ندان/ حیزب و رێکخراوه سیاسییه‌کان.
- پێکهاتنی نێوان و جیایی له نێوان ئه‌و سێ گۆشه‌یه‌دا، دۆخی ئیده‌ئالی رژیمی کۆماری ئیسلامی ئێرانه.
- چاره‌نووسی کورد و کوردستان: نه‌تیجه و ئاکامێکه‌‌ که به ده‌ست ئه‌م سێ گۆشه‌یه‌ وه‌دی دێ و هیچکام له‌م سێ گۆشه‌یه نه‌ک به ته‌نیا توانایی به ئه‌نجام گه‌یاندنیان نیه، به‌ڵکوو له ئه‌گه‌ری بوونی نێوان و جیایی و دژایه‌تی یه‌کتر، چاره‌نووسی کۆمه‌ڵگا به‌ره‌وه ئاقارێکی مه‌ترسیدار ده‌ڕوات.
- ئه‌م سێ گۆشه‌یه پێویسته یه‌کتر قه‌بووڵ و هاوکار و هاورێی یه‌کتر بن بۆ ده‌سته‌به‌رکردنی چاره‌نووسێکی ئه‌رێنی و شیاو بۆ نه‌ته‌وه‌ی کورد .

۱۳۹۴ اردیبهشت ۲۰, یکشنبه

چرا و چگونه ' دخالت' حق حزب دمکرات کردستان است

چرا و چگونه ' دخالت' حق حزب دمکرات کردستان است
بعضی بر این باورند که احزاب کردستانی نمی‌بایست در تجمعات اعتراضی مهاباد در چند روز اخیر دخالت کنند. این نوع نگرش تا بدانجا پیش میرود که بعضی از سران احزاب و سازمانهای سیاسی کردستانی با نگرانی از وجود و حضور نیروهای خود در میان معترضین سخن به میان می‌آورند. دراین نوشتار کوتاه در رابطه با نقش و چرا و چگونگی حضور اعضاء حزب دمکرات کردستان در حوادث و مسایل مربوط به کردستان از هر نوعی، بر آنم که از گوشه نگاهی دیگر به آن پرداخته و اهمیت این حضور را تا حدودی بشکافم.
به احزاب دیگر کردستانی کاری ندارم، اما بر این باورم که حزب دمکرات کردستان از بدو تاسیسش که بیش از ٧ دهه است، به اداره و مدیریت جامعه مربوط و اساسا فلسفه وجودی حزب دمکرات کردستان به خود مردم و اداره جامعه برمیگردد نه تلاش برای ریختگری ایدئولوژیک مردم طبق نسخه‌هایی که تمامی آنان نسخه‌ها نیز غیر کردستانی(خاستگاه) بوده و هستند. حزب دمکرات کردستان افتخار برپایی نخستین حکومت جمهوری و دمکراتیک را نه تنها در کردستان و ایران بلکه در کل منطقه خاورمیانه دارد. حزب دمکرات کردستان به مردم تعلق دارد و شهروندان کرد زبان ایرانی با هر مرام سیاسی، اعتقاد دینی و مذهبی، هر گونه گویش متعلق به هرکجای کردستان به حزب دمکرات مربوط هستند. شاید این ادعا به مذاق برخی‌ها خوش نیاید ولی فلسفه ایجاد حزب دمکرات و تجربه تاریخی این حزب دلیلی است بر این ادعا. در جمهوری کردستان و بعنوان یک مجموعه سیاسی و اداری و حزب دمکرات کردستان بعوان یک حزب سیاسی- نظامی در چند دهه گذشته، وجود گویشهای گوناگون کردی، مذاهب مختلف و باورهای فلسفی گوناگون از چپ گرفته تا باورمندان لیبرال دمکرات را شاهد هستیم و حزب دمکرات کردستان توانسته نمونه‌ای از پلورالیسم باشد. شاید این ویژگی به سود حزب دمکرات تمام نشده – بدلیل انشعابات پیش آمده- اما تا به کنون این ویژگی حزب دمکرات کردستان بوده است.
مرگ دلخراش بانو فریناز خسروانی در مهاباد در تاریخ سوم ماه مه‌ی ٢٠١٥، اعتراضات مردمی را بدنبال داشت. هرچند با گذشت چند روز از مرگ خانم خسروانی، مردم همچنان منتظر شفاف‌سازی از سوی مسئولین مربوطه بودند، ولی برعکس، سکوت را اختیار کرده و به نوعی، شعور مردم را به سخره گرفته‌ و اذهان عمومی را بیشتر مشوش و حساس نمودند. تجمع روز پنجشنبه در مهاباد بهر طریق و از طرف هر کسی برگزار شده باشد، حزب دمکرات کردستان به لحاظ حضور و دخالت در چنین مساله و رخدادی ذیحق است. هرچند جای تاسف است که مبارزه حزب دمکرات برای آزادی به بیش از ٧ دهه‌ رسیده‌است، ولی '' آزادی'' مقوله‌ایی پاکتی مشتمل بر مجموعه‌ایی حق است که تمامی زوایای زندگی هر انسان کرد زبانی را با هر گرایش و باور دینی و سیاسی دربرمیگرد. از حقوق اساسی و دمکراتیک یک ملت گرفته تا حقوق شهروندی، ازیکسانی حقوقی زن و مرد گرفته تا حقوق دگراندیشان و دگرباشان جنسی، از محیط زیست گرفته تا حقوق هویتی و فرهنگی و ... الخ.
بر این اساس حزب دمکرات کردستان نه تنها در مسایل سیاسی، بلکه بایستی در رابطه با مسایل اجتماعی، فرهنگی، دینی و غیره نیز دخالت کرده و دارای نظر و راهکار باشد. مبارزه حزب دمکرات به هیچ وجه تنها و تنها نظامی نیست و نباید باشد، بلکه هم وظیفه و هم حق این حزب است که در رابطه با امور دیگر نیز وارد شده و دخالت نماید. چیزی که جا دارد به آن اشاره گردد، سیستم مبارزاتی حزب دمکرات است که باید بیش از پیش گستردگی، چندبعدی و چند جهتی‌بودن خود را در جامعه نشان دهد.
کاوه آهنگری


۱۳۹۴ اردیبهشت ۱۴, دوشنبه



سپاس بۆ ناوه‌ندی منداڵپارێزی رۆژهه‌ڵاتی کوردستان، به شانازییه‌وه له خزمه‌ت دام